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  • 地藏本愿经讲记(十三)

    苦、受无数苦，动经千万亿劫，无有出期。” 　　【地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。】 　　根性无定之文。 　　“地藏，是南阎浮提众生，迷真起妄，恶业多端；从缘而出，千差万别；近朱者赤，近墨者黑；好事难成，坏事易造；累劫积习所感，致令今生志性无定，种子起现行，多造恶业。纵闻...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1740416915.html

  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）

    善事，一毛一渧，一沙一尘，都是无漏善根，终将起现行，得到无漏解脱。 说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大...天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。 佛点出：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html

  • 学习地藏菩萨的孝亲精神

    的南阎浮提众生，尤其是众生的人类，不论是属那个阶级的，在他的生命结束后，其家的小大眷属，为他修诸功德，乃至设斋供养，造作种种善事，能不能使这命终人得大利益？进一步说，能不能使这命终人获得解脱？这实是个...养父母、才是成佛的主要原因，这在很多经中，佛都这样说过。如菩萨本业经说：“孝事父母，当愿众生，一切护视，便成佛道”。报恩经也说：“为孝养父母，知恩报恩故，今得速成...

    演培法师讲述

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/172641633.html

  • 虚云禅师戒淫法语

    所说：“南阎浮提众生，以财为命。”人的投生，起首由于淫欲，及到出生后，就以财为主。 　　○ 世人衣食足了之后，又贪色，这个色字不知害了多少人。古来帝王由于贪色而致亡国的也不少...　　○ 圆觉经说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。”所以说：“三界...

    虚云禅师

    戒淫|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html

  • 地藏本愿经讲记㈤

    贤菩萨言：仁者，此中皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。】 　　业造地狱之文。 　　地藏菩萨告普贤菩萨言：“仁者，上来所说地狱，皆是南阎浮提众生，志性无定，遇境逢缘，便去造业。业力所造，... 【地狱名号品第五】 　　上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品，说众生所作之业，从缘而生，不从十方来，止住于心；乃从颠倒生，无有住处，当体即空，所以名观众生之业缘。 　　众生...

    圣一老法师

    地藏经|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1423185576.html

  • 僧团“六和敬”的理论与实践（一）

    心软化众生，以慈悲心呵护众生，教导无数众生断除烦恼的方法，然而众生顽强难调难服，刚强众生，如地藏经说：“…南阎浮提众生，其性刚强难调难服，是大菩萨百千劫头头救燃，如是众生早令解脱。”佛陀赞叹菩萨度化...僧团“六和敬”的理论与实践（一）　　心 见　　第二章绪论　　一、研究背景及目的　　佛陀时代，印度四姓阶级显示不平等的现象，佛陀目击当时社会种种不平等的情形，生大悲心，本其众生皆有佛性之纯高理论，以...

    心 见

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044067646.html

  • 我病久矣

    令其泛滥，正如《地藏经》所说：“南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”记得师父曾说：“你们的心是ugly的。”怎么不是呢?我们一辈子都带著假面具，自欺欺人。我觉得我的心就好比一个满布棱角荆棘的...不是天上的神，更不是全能的上帝，而是活生生的人，和我们生活在一起。他尝受和我们一样世间一切的苦难，身上生著和我们众生一样的病，求生的病一日不愈，菩萨也一日有病，当然他更不是一个能够不吃不喝的奇人。完美的...

    陈俊安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555968420.html

  • 四个轮回的小故事

    费解了？后来读了地藏经才知道，原来举目三尺便有神明，在虚空之中，有很多鬼神鉴查善恶，人世间一切的一切，无论如何隐秘的事物，他们全都了如指掌，真识若要人不知，除非己莫为。地藏菩萨说：南阎浮提众生，举心动...善根深厚，山谷曾作戒杀诗‘我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如？’由此诗得知山谷终于回归佛门，而学佛吃素了。但因当时禅风高峻，时人多趋于习禅，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485175402.html

  • 虚云和尚戒淫法语

    ○ 圆觉经说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。”所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡，由此五欲，生出喜怒哀乐爱恶欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了，如经所说：“南阎浮提众生，以财为命。”人的投生，起首...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176567.html

  • 律慧

    善知十方三界之宿命和六道众生之念，比我们凡夫高明的多，大至尽虚空遍法界，小至介子微尘无不周遍；远从无始劫来，近在目前，称之为正遍知，明行足，世间解……我们没看到的，不知道的，想不到的，弄不明白的世间...什么条件，只是道听途说。若是这样要求改革的，佛教的戒律就更不应该改了。 　　改革一词，是前进的措施，但不是凭一股热情，凭个己的见解就能完成的，姑且不说我们的智慧如何，《地藏菩萨本愿经》云：“南阎浮提...

    传承法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244079037.html
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